گردهمایی کارشناسان در دانشگاه اپالاش برای بررسی اخلاق و پایداری هوش مصنوعی
برنامه AppVotes شامگاه چهارشنبه نشستی با محوریت اخلاق هوش مصنوعی در سالن آن بلک برگزار کرد تا پیش از انتخابات میان‌دوره‌ای، دانشجویان را با مناقشه‌های مربوط به پایداری این فناوری آشنا کند. این نشست با همکاری مؤسسه گفت‌وگوی سازنده برگزار شد؛ سازمانی غیرانتفاعی که درباره ارتباط میان افراد با پیشینه‌ها و فرهنگ‌های متفاوت پژوهش می‌کند و ابزارهایی عمومی برای بهبود این ارتباطات توسعه می‌دهد.
آیدان بورگارد، دانشجوی سال آخر رشته علوم سیاسی، نشست را افتتاح کرد و توضیح داد که هدف آن تأثیر گذاشتن بر دیدگاه مخاطبان و سوق دادن آن‌ها به یک موضع خاص نیست.
بورگارد گفت: «قرار نیست امشب همه شما با یک نظر واحد درباره هوش مصنوعی از اینجا بیرون بروید. بااین‌حال، می‌خواهیم همه شما تمرین کنید که چگونه می‌توان درباره موضوعات پیچیده و بحث‌برانگیزی مانند این، مدنی و سازنده گفت‌وگو کرد.»
در این نشست چهار نفر از اعضای هیئت علمی و کارکنان دانشگاه ایالتی اپالاش حضور داشتند که در حوزه‌هایی از زیرساخت هوش مصنوعی گرفته تا اخلاق فناوری و پایداری تخصص دارند: مایکل وان، کریستوفر بارتل، ریچارد رینگنز و جاکی ایگناتووا.
وان ریاست کارگروه هوش مصنوعی هدر نوریس، رئیس دانشگاه، را بر عهده دارد و دوره‌های آموزشی استفاده مسئولانه از ابزارهای هوش مصنوعی را برای اعضای هیئت علمی و کارکنان سازمان‌دهی می‌کند. او گفت که نه کاملاً موافق هوش مصنوعی است و نه کاملاً مخالف آن؛ در عوض، بر راه‌هایی تمرکز دارد که مردم می‌توانند با استفاده از آن‌ها خطرهای ذاتی این فناوری را مدیریت کنند؛ همان‌طور که درباره هر فناوری دیگری با ظرفیت آسیب‌رسانی چنین می‌کنند. به گفته وان، اطلاعات نادرست و محتوای سوءاستفاده جنسی از کودکان از جمله خطرهای هوش مصنوعی هستند.
وان گفت: «این ماشین بسیار قدرتمند است و اگر از آن سوءاستفاده شود، می‌تواند آسیب‌های بسیار زیادی به بار بیاورد. اگر بخواهید کاری مانند رانندگی انجام دهید که فعالیتی خطرناک است، باید دوره آموزشی سخت‌گیرانه‌ای را طی کنید که ماه‌ها طول می‌کشد، مرتب آزمون بدهید و خودتان را به‌عنوان راننده نزد دولت ایالتی ثبت کنید. باید این موارد را بازبینی کنید و نظامی کامل وجود دارد تا اطمینان حاصل شود که مردم ایمن عمل می‌کنند.»
بارتل استاد فلسفه است و پژوهش‌هایش بر زیبایی‌شناسی، بازی‌های ویدئویی و مسائل اخلاقی نهفته در فناوری متمرکز بوده است. او بررسی می‌کند که آیا هوش مصنوعی یا هر ابزار دیگری می‌تواند از نظر اخلاقی خنثی باشد یا خیر. از نظر بارتل، فناوری هوش مصنوعی در مقایسه با بسیاری از فناوری‌های دیگر، مشکلات اخلاقی ذاتی بیشتری دارد.
بارتل گفت: «من خفاش بیسبال را به‌خاطر استفاده از آن به‌عنوان سلاح سرزنش نمی‌کنم، اما درباره مین‌های زمینی کاملاً متفاوت فکر می‌کنم.»
رینگنز استاد توسعه پایدار است و در زمینه اقتصاد اجتماعی و محیط زیست پژوهش می‌کند. او نگران بده‌بستان‌های اجتماعی و زیست‌محیطی‌ای است که جوامع هنگام اختصاص زمین به زیرساخت‌های هوش مصنوعی ناچار به پذیرش آن‌ها می‌شوند. او همچنین معتقد است منافع اقتصادی هوش مصنوعی به‌جای جوامع محلی، عمدتاً نصیب شرکت‌های فناوری می‌شود.
رینگنز گفت: «توزیع منافع و زیان‌ها به‌شدت ناعادلانه است. هزینه‌ها را بقیه ما باید بپردازیم.»
ایگناتووا نیز استاد توسعه پایدار است و سیاست‌های زیست‌محیطی در آفریقا را مطالعه می‌کند. او درباره مخاطرات زیست‌محیطی و نبود رضایت آگاهانه و پیشینی در روند توسعه مراکز داده صحبت کرد. او همچنین از منظر یک مدرس نگران نتایج پژوهشی مؤسسه فناوری ماساچوست (MIT) بود که پدیده «واگذاری شناختی» دانشجویان را بررسی کرده است؛ وضعیتی که در آن افراد به‌محض مواجهه با دشواری در کلاس یا موقعیت‌های اجتماعی، به‌جای تفکر انتقادی درباره دنیای اطراف خود، به هوش مصنوعی متوسل می‌شوند.
ایگناتووا گفت: «از نظر من، به‌عنوان استاد دانشگاه، این مسئله با آنچه باید در محیط‌های دانشگاهی انجام دهیم، کاملاً در تضاد است. ما باید از پرورش تفکر انتقادی در نوشته‌های شما حمایت کنیم. تلاش برای برقراری ارتباط اهمیت بسیار زیادی دارد و اگر مغزمان را به هوش مصنوعی واگذار کنیم، وضعیت بهتری پیدا نخواهیم کرد.»
پس از پایان نشست، استادان به‌طور جداگانه به میزهای دانشجویان پیوستند تا در فضایی باز درباره نگرانی‌های آن‌ها گفت‌وگو کنند. رینگنز با گروهی از دانشجویان درباره ناکارآمدی‌هایی صحبت کرد که هوش مصنوعی وعده رفع آن‌ها را می‌دهد. اعضای گروه به‌جای رد کردن دشواری‌ها و زحمت‌های روزمره، از وجود نوعی «اصطکاک» در کارهای معمولی، مانند انجام دادن کارهای خانه یا تصمیم‌گیری هنگام آماده شدن در صبح، استقبال کردند. شرکت‌کنندگان در این گفت‌وگو به این نتیجه رسیدند که حذف این اصطکاک ممکن است آن‌ها را از بخشی بنیادین از تجربه انسانی محروم کند.